пятница, 24 апреля 2009 г.
1985.01.14
Израильское правительство соглашается на вывод в три этапа своих войск с территории Ливана и намерено начать его в феврале.
1985.01.07
Государственный секретарь США Шульц и министр иностранных дел СССР Громыко обсуждают в Женеве вопрос о возобновлении переговоров по контролю над вооружениями (до 8 января).
пятница, 13 февраля 2009 г.
Гостиница BURJ AL ARAB
Гостиница BURJ AL ARAB
"Парус" так прозвали в народе чудо архитектуры, гостиницу Burj Al Arab ("Арабская башня"), которая сумела совершить переворот в сфере гостиничного бизнеса и вышла за пределы установленной высшей оценки 5*****. Гостиница расположена на побережье Персидского залива, в элитном районе Джумейра Бич. Burj Al Arab по праву считается самым роскошным и необычным проектом в сфере гостиничного бизнеса, и здесь есть чем удивлять и восхищать своих постояльцев, как неповторимыми супер современными архитектурными решениями, так и внутренним убранством, равных которым не знала до сих пор ни одна гостиница. С открытием и с приёмом первых своих посетителей 1 декабря 1999 года, гостиница заслуженно является визитной карточкой Дубая. И не смотря на то, что уже прошло столько лет со дня открытия гостиницы она по прежнему остаётся лидером. Burj Al Arab является частью комплекса The Jumeirah Beach Resort и находится в 15 км к югу от Дубая. Гостиница построенная на искусственном острове в 280 метрах от берега, возвышается над заливом на 321м., являясь самой высокой гостиницей в мире. Burj Al Arab превосходит своей высотой Эйфелевую башню. Бетонный фундамент гостиницы Burj Al Arab уходит в толщу морского дна на десятки метров, тем самим делая её очень надёжным. Благодаря специальному покрытию фасад светится даже ночью, и поражает своей красотой.
Но свой заслуженный класс в "7" звёзд гостиница Burj Al Arab, завоевала благодаря неслыханной роскоши номеров. Для отделки интерьера Burj Al Arab использовались самые дорогие материалы. Ценные породы дерева, мрамор, кожа, и даже драгоценные металлы - более 8 000 кв. метров гостиницы украшает чистое золото высшей пробы. Создатели гостиницы позаботились и об удобстве работы персонала, которые предоставляют посетителям безупречный сервис. Для каждого этажа существует своя служба приёма.Во всех номерах: просторная ванная комната с ванной, душем и джакузи, фен, халаты и тапочки, кондиционер, спутниковые телевидения с возможностью приёма русскоязычных каналов, телефон с автоответчиком, система видео-наблюдения за входом в номер позволяющая не покидая удобного кресла, выполнять любые функции, в том числе и видеть любого посетителя и разрешить ему войти, новейшая интерактивная мультимедийная система с телевизором, бизнес-центр (компьютер с выходом в интернет, принтер, факс), мини-бар, сейф.
One.bedroom Deluxe Suites (169 м2): 1 этаж – гостиная с обеденным столом на 4 персоны, барная стойка, туалет, бизнес-центр; 2 этаж – спальня с king-size bed, ванная комната с джакузи, гардеробная, сейф. One bedroom Panoramic Suites (225 -315 м2): номер с панорамными окнами во всю стену. 1 этаж – гостиная с обеденным столом на 4 персоны, барная стойка, туалет, бизнес центр; 2 этаж – спальня с king-size bed, ванная комната с джакузи, гардеробная, сейф.
One.bedroom Club Suite (330 м2): на 19 и 20 этажах, номера с большими панорамными окнами. 1 этаж – зал с обеденным столом на 6 персон, бильярд, коктейль-бар; 2 этаж – гостиная, спальня с king-size bed, ванная комната с джакузи, гардеробная. Two bedroom Suite (335 м2): 1 этаж – 2 гостиных, туалет, офис, стол для игры в шахматы, столовая с обеденным столом на 6 персон, оборудованная кухня с отдельным входом для камердинера; 2 этаж – 2 спальни (одна с king-size bed, вторая c twin beds, 2 ванные комнаты с джакузи, гардеробная.
Three.bedroom Suite (670 кв. м): 1 этаж – спальня с twin bed, ванная комната с джакузи, 3 гостиных, столовая на 8 человек, оборудованная кухня с отдельным входом для камердинера; 2 этаж – 2 спальни с king-size bed, 2 ванные комнаты с джакузи. Presidential Suite (на 24 этаже): 1 этаж – 2 спальни, коридор, столовая с кухней, комната для отдыха, офис.
На второй этаж ведет эскалатор. 2 этаж – большая роскошная спальня, спальня для гостей, гардеробная, 2 ванные комнаты. Royal Suite: апартаменты на 25 этаже. 780 м2 с собственным кинотеатром и залом для собраний в арабском стиле, вызывающая роскошь поражает даже видавших виды людей.
Источник http://burjalarab.portal-1.ru/
суббота, 7 февраля 2009 г.
Философия игры
источник http://rolport.ru/
Не большой филосовский диалог на тему ролевых игр.
МакДуф: Как сказал великий немецкий сказочник Георг Гегель, физический (практический) труд очень важен для человека, поскольку он его развивает. В XIX веке справедливость этого утверждения оценили по достоинству, что и прославило Гегеля очень серьезно. Также он сказал, что труд теоретический не менее важен, чем труд практический. Почему?
Теоретический труд сложнее труда физического в том смысле, что человек непосредственно не может ни взять в руки, ни понюхать то, с чем ему предстоит трудиться. Это тексты, мысли других людей. Гораздо сложнее вступить в контакт, во взаимодействие, в понимание с текстом или с мыслью, или даже непосредственно с другим человеком, с его речью. Кусок дерева или кусок железа – вот он, весь перед тобой. А другой человек – это, по сути, такой же человек, как и ты, но при этом в нем много разного, такого, что очень трудно измерить. Между ним и тобой более непреодолимая граница, чем между тобой и куском дерева.
Поэтому понять другого человека, плод его умственной деятельности, гораздо сложнее, нежели понять какой-то физический, природный материал. Именно поэтому теоретический труд, по классику немецкой философии, гораздо сложнее, но вместе с этим – и гораздо почетнее.
Вот этим почетным теоретическим трудом мы сейчас и займемся совместно. Не в одиночестве, а совместно. Потому что мы все, с одной стороны, люди-человеки, а с другой – мы все разные. Между нами границы, которые, чтобы достичь понимания, нам предстоит преодолеть вместе, а не в одиночестве.
Семинар мы назвали «Философия РИ, или Игра в бисер». Раскрою обе части этого названия. «Философия РИ» – ну казалось бы, где РИ, а где философия? Абсолютно разные вещи. Казалось бы, что такого философия может сделать с игрой? Ну, задаться какими-то философскими вопросами. Что такое РИ? Зачем она нам? Что дает? Хорошо это или плохо?
Все эти вопросы можно задать с привлечением философии. Но точно с тем же успехом можно устроить и просто базар на кухне. Почему? Потому, что когда эти вопросы отделены от жизни – они пусты. Любое разглагольствование на эту тему может что-то дать, но с равным успехом может и не дать ничего.
Интересен вот какой момент: ведь РИ – это какой-то интересный эпизод, феномен нашей жизни, непосредственно с нами связанный. При этом мы не смотрим на игру рефлексивно, снаружи. Мы находимся в ней. С другой стороны, игра есть что-то нам противоположное – ведь мы в нее вовлечены, вовлечены в процесс игры. Следовательно, мы и игра в момент, когда мы в нее играем, представляем собой некое единство.
Поскольку все мы существуем не только в пространстве, но и во времени, в протяженности, это единство вступает во взаимодействие с другими подобными же единствами, которые есть в нашей жизни. Мы еще работаем, общаемся с родственниками, занимаемся всякими другими делами, интересными или не очень. Мы не только игроки в РИ, но еще граждане России, или жители города Москвы, или города Петербурга, члены своей семьи и много еще кто там. И вот феномен игры вступает во взаимодействие с другими феноменами, и эти соотношения мы как-то видим.
И поскольку существуют эти соотношения, существует и некая разделенность этих событий, возникают некие жизненные вопросы. Эти вопросы я не выдумал. Мы все видим их в последнее время, обсуждаем с друзьями, в сети, в комментах. Это не какой-то стройный ряд, один за другим, а просто набор. И таким набором я выхватил именно эти вопросы, в той степени, в которой они мне показались интересными.
Почему я думаю, что эти вопросы будет интересно обсудить здесь, на семинаре, и почему именно с философской точки зрения? Да именно потому, что в соотношениях разных наших приложений в жизни мы мало того, что сталкиваемся с другими людьми и пытаемся найти понимание между ними, между их позициями, – мы и сами с собой сталкиваемся, видя себя «здесь» и «там». Мы сами себя ощущаем как другого человека в этих разных эпизодах, с одной стороны, а с другой стороны, как некоего иного человека.
Вопросы эти вот какие: какое, собственно, место занимает РИ в нашей жизни и что мы есть, участвуя в ней?
На эти вопросы ни одна частная наука, будь то кибернетика, биология или психология, ответов не найдет. Почему? Потому что все эти науки изучают человека в каком-то одном конкретном приложении. Человек как информационная модель, как биологическая модель, как психологическая модель, как еще какая-то модель. То есть, частные науки дают нам всего лишь набор моделей. Философия отлична от них всех тем, что она рассматривает человека в целом, а не как какую-то модель. Человека как живого участника жизненного процесса, в котором участвует не один человек, а куча народу. Мало того, участвуют не только наши современники, но и наши предки и наши потомки, ибо к мыслям предков или к каким-то ожиданиям наших потомков мы постоянно своей мыслью обращаемся. Именно в этом плане рассматривает жизнь философия и именно поэтому она призвана решить или помочь нам как-то понять те вопросы, которые будут поставлены на обсуждение.
Теперь – вторая половина названия нашего семинара. Почему «Игра в бисер»? Так называется известный роман Германа Гессе. Что описано в этом романе? Существует страна Касталия, в которой живут ученые, занимающиеся какими-то своими научными проблемами. Притом занимаются исследованиями, но не такими, как лучше сделать сплав, чтобы лучше выточить болт. Нет, о таких вещах они абсолютно не думают. Они там, например, переводят Библию с древнееврейского на тибетский, и вообще занимаются какими-то такими отвлеченными понятиями. И раз в год у них в Касталии проводится квинтэссенция всех этих занятий – Игра в бисер. У людей бывают Олимпийские игры – спортом они занимаются, а в этой воображенной стране Германа Гессе проводится такая Игра. Что интересно, это именно игра, где Магистр Игры избирается всей этой когортой ученых и проводит такую интеллектуальную игру, в которой он сплетает, сочетает какие-то понятия, какие-то формулы, – в смысле, умозаключения. Какие-то элементы совершенно разных дисциплин естествознания, науки, искусства, жизни, совершая переходы между ними, как-то их сравнивая, сталкивая, либо наоборот, размежевывая. И в итоге получается интереснейшая междисциплинарная картина. Это с одной стороны, междисциплинарная, а с другой – нечто целое. И все это Игра. Все это прекрасно. Это, конечно, оценивается: было лучше в прошлом году или в этом, что придет в будущем, – но, тем не менее, это такое прекрасное сплетение из разных отраслей человеческой жизни, и притом все это едино. И именно в этом единстве видно, что есть человек здесь и сейчас, на сей момент.
В общем, где-то аналогия между РИ и Игрой в бисер, описанной Гессе, есть. Потому что в РИ на самом деле человек тащит свой опыт, свои знания, приобретенные в самых разных областях жизни. Если кто-то работает психологом или математиком, то в РИ, как правило, эти знания можно применить. Зачем? С точки зрения профессионального роста, никакой цели применения этих профессиональных знаний здесь вроде как нет. Но ради игры – они уместны. И в игре как-то проявляются и все знания, и весь опыт человека, его способность к искусству, к интеллектуальному труду. Они в этой игре ярко проявляются, вспыхивают. Зачем? Кто его знает. Но это красиво, если хорошо сделано. Именно поэтому заявлена такая тема семинара и именно таким был бы первый вопрос семинара. «РИ и философия – точки их соприкосновения. Докладчик МакДуф». Вот докладчик МакДуф вам это и доложил по первому вопросу.
Это единственный вопрос, приоритетный по отношению к другим. Он должен был стоять первым, чтобы понять, чем мы тут будем заниматься. Далее немного скажу по формату семинара. Если вы читали программу, то там есть ряд озвученных вопросов, под ним ряд докладчиков. Предполагается, что вызвавшийся докладчик по поставленному вопросу сформулирует свою точку зрения, в той или иной степени философскую, но связанную с РИ. А затем будет просто обсуждение, в котором примете участие вы и на которое будет отведено определенное количество времени. А мы с Никодимом будем вам во всем этом помогать. Или мешать, я уж не знаю, это вы решите по окончании семинара. Если Никодим хочет что-то сказать по первому вопросу, пожалуйста.
Никодим: Если отбросить здоровенное резюмище, какое сделал МакДуф, и интеллектуализм, в который он нас сейчас погрузил, – в принципе, действительно ведь интересно: для чего, зачем мы вообще всем этим занимаемся? Мы всегда это вопрос ставили. МакДуф как бы немножко его отбросил. А мне это достаточно интересно само по себе. Ведь здесь в основном сидят, я думаю, мастера, нежели игроки? Потому что обычным игрокам такие вопросы не интересны, они интересны людям, которые стоят на пути к мистерии.
Если мы хотим что-то сделать, создать нечто новое, какую-то новую сущность, – а мастера этого хотят, – естественно, мы приносим в мир нечто свое, особое, со своим особым духом, который туда заложен сам по себе. И мне было бы очень интересно услышать живые мнения людей не в таком большом формате, а в маленьком, частном. Чтобы люди рассказали немножко про свой опыт, свои желания – почему они это делают, что они хотят от этого получить для своего внутреннего развития?
Потому что чем занимается, скажем так, философия, – это странное понятие, и его здесь не совсем правильно пришили. Мне хочется поговорить о душевности игры, о душе. О внутреннем моторе, который двигает игру вперед. Можно сказать, что это сплав цели и эмоций, которые вместе создают новую сущность. У мастера в голове появляются какие-то мысли, он говорит: «Давайте сделаем такую игру». А для чего – этот вопрос часто остается в тумане, и очень хочется его оттуда вынуть. Потому что понять – для чего? – здесь самое главное.
Согласитесь, если мы куда-то стремимся, нужно иметь цель. Чем красивее цель оформлена, тем легче мы достигнем того пути, куда мы идем. Потому что, если мы делаем игру абы для чего, по аналогии с тем-то и т.д. и т.п. – наверное, это не очень хорошая цель. Когда мы ставим цели, связанные с развитием себя, с увеличением своих возможностей, с исполнением какой-то своей мечты – это интересный факт, я про мечту еще отдельно расскажу, – мне кажется, что именно это важно.
В преамбуле мне было бы интересно услышать от нескольких людей, кому сейчас хочется выступить – действительно живое мнение, что мы здесь делаем, почему вообще интересен этот вопрос? А если не интересен, то можно встать и уйти, ибо штука довольно серьезная.
Участник: Мы здесь говорим о мотивации, или все-таки о каких-то философских аспектах?
Никодим: Ты знаешь. А это одно и то же, я считаю. Это в принципе вот что. В основном всеми вещами двигает некое стремление к поставленной цели. И философия здесь – это такая рубаха, которая весь наш комплекс инструментов и целей снаружи красит или одевает в костюмчик. Вот что такое для меня философия. Потом, зачастую она довольно туманна, и этим туманом разные разумные вещи «разувает» и поглощает. Я считаю, что поговорить интересно именно о целях, о мечтах, а уже потом – о том, что движет. Философия очень часто «ходит кругами», «застаивает» умение сказать о том, что движет на самом деле.
Мне кажется, сейчас стоит высказаться кому-то из докладчиков, заявленных у МакДуфа, со свежими сентенциями – третьим, чтобы вся система запускалась на трех ногах. Если бы высказались Нуси или Декор, было бы хорошо.
Декор: Я тут восемь минут и пока не чувствую себя готовым к высказыванию.
Никодим: У нас с Денисом была очень забавная система. Мы хотели запустить это в несколько другом формате, в формате брейн-ринга, – я не знаю, как его назвать по-другому. Это вот что такое. Выходят лидеры мнений, у которых есть точно сформулированная площадка понятий – «что такое РИ», «почему, для чего она», «к чему должна привести». Лидеры садятся и в довольно жесткой форме начинают дискуссию, не до мордобития, но довольно жестко. Потом зал голосует, и так далее. Вопрос в том, успели ли это подготовить? Но идея такая была.
Мы сейчас много разного наговорили, но вычленили не математическую структуру, а структуру, которую нужно поймать за хвост. И если кому-то удастся поймать ее, получится действительно интересная дискуссия. Ну, получится или нет, мы пока не знаем, тут может оказаться много сумбура, ну и ладно, не будем обращать на это внимания. Давайте будем обращать внимание на нормальные слова.
Участник: Что такое человеческая душа? Когда человек идет играть, он занимается ресурсосберегающей технологией. Есть три типа удовольствий высшего разряда - креативные, конструктивные и коммуникативные. Основные регуляторы получения удовольствия: через общение, через творчество и через познание. Все это высшие удовольствия и все они присутствуют в РИ. Это уже можно развивать более-менее широко.
Никодим: Есть очень интересная штука. Последнее время Задорнов очень любит прислушиваться к русскому языку, к корням русского языка. Слово «удовольствие» происходит не от самого хорошего слова. Сами понимаете, слово «удо», какая это штука. Просто так слово не назовут и, если честно, я бы к слову «удовольствие» относился с некоторым сомнением.
Макдуф: А это палка о двух концах.
Никодим: Удовольствие – это такая штука, которая энергично бегает вокруг нас, раздувается благодаря чему-то и так далее. Но на самом деле конечной целью каких-то определенных вещей оно не является, зато очень часто является камнем, стоящим на пути.
Участник: Когда мы говорим об участии в группе, часто приходим к слову «удовольствие», но столь же часто звучит и такое слово, как «удовлетворение».
Никодим: «Удовлетворение» – это немножко другое. Но корень тот же.
Участник: Когда мы делаем картину, то тоже не говорим: «Давайте делать РИ, картину». Мы говорим: «Если хочется». Сам процесс, в котором получилась бы хорошая картина, посмотрели и проделали. Это можно интерпретировать в разных ключах: «Я провожу Божественные энергии». «Зов высших сфер я воплощаю в этой картине и показываю». «Довожу до сведения всех остальных, кто этого зова не слышит». Это интерпретации.
Участник: У меня небольшое предложение, чтобы нам не скатиться в обсуждение идиоматической стороны «удовольствия». Может, каждому из нас стоит высказаться – чем примерно, какой целью, мотивацией является для него РИ, чтобы нам найти хотя бы определенные информационные блоки. Допустим, уже была досуговая цель. Может быть, у кого-то цель сакральная и желательно это записать, чтобы всем было наглядно, и уже конкретно с каждым поработать и посмотреть, какая цель, возможно, является конечной...
источник http://rolport.ru/
Удивительная среднивековая история
источник http://www.prikl.ru/forum/
История сложена несколькими людьми в один удивительный расказ.
Солнце за окном клонилось на запад, за горизонт, окатывая золотистым светом всё вокруг. Долгий летний день как всегда был полон забот и пролетал едва ли не быстрее зимнего - так много навалило в "Свечу народу" сегодня. Старый Ганс вытер пот со лба, присаживаясь на резную скамью у входа. Он сделал её сам, ещё в самом начале, когда "Последней свече" только-только начала улыбаться небывалаая удача. Ганс порой искренне винил себя в том, что наживается на такой беде, да и от слухов не спрячешься... Скопидомом его звали все, кое-кто - вором и прохиндеем, а кто и вообще болтал по тёмным углам, что Ганс-де с нечистой силой сговорился, вот потому в Кайленте беда,а ему хоть трава не расти!
Внутри было жарко и шумно, Сиси и Мари носились с кружками и подносами, пиво лилось рекой, а заезжий гном-купец уже обыгрывал орка в кости раз эдак в третий... Скоро надо будет налить им настоечки, своей, тайной, "свеченской". Да так, чтоб не буянили - а то дай гному разыграться, а орку разозлиться - и всё, беде быть.
Жезза отпросилась у отца поиграть у реки, и Ганс отпустил её. Что поделать, младшенькая так была похожа на покойницу-жену... Попробуй откажи, тут как тут и слёзки, и губки надутые, и щёчки краснеют от досады. Марта тоже была такой... Совсем-совсем такой. Эээх, ну почему она его не послушала, зачем попёрлась тогда в Кайлент уговаривать сестру выбираться к ним, да насовсем... Он ведь весь вечер ждал, свечи жёг. И всю ночь. И ещё день с ночью, и ещё... а потом свечи кончились, и ганс ждать перестал. Не смирился, порой вставал ночью - на каждый шорох, да только это шуршал Гаржак, старый чёрный волкодав, что ещё щенком попал в руки к Гансу, или проезжая телега скрипела ночами... А Марты всё не было. И дочки плакали - не разомм, а словно по очереди. И он тоже всхлипывал в подушку да днями вздыхал невпопад, а толку? Хозяйство никуда не девалось, только на дочек больше дел легло, но они справлялись. Справлялись и жили как-то,а потом Ганс взял заезжих героев "в оборот"... Эээх, а ведь бывает, что какая-не то мразь и сболтнёт: "Он и жену свою со свету сжил, нечистый!" Знала бы Марта - ох и горевала бы...
А солнце всё клонилось и клонилось вниз, краснея само и разбавляя свои золотые лучи багрянцем. А вместе с ними - и всё, чего они касались. Ганс, не обернувшись, толкнул локтем дверь и, выдохнув колечко дыма, повернул голову, нагибаясь, чтобы ещё разок глянуть ан съехавшихся путников. Не все, не все спешили в Кайлент... кому-то было просто любопытно посмотреть уже и на саму "Свечу", а кто-то проголодался и не нашёл по пути ничего лучше. Только кто? Хотя чего тут сложного - обхаживая "спасителей народных" столько лет не уметь их отличать от прочей публики - стыдно. А Гансу стыдиться было нечего - разве что любопытства.
источник http://www.prikl.ru/forum/
Начало
Источник http://rpgtalk.blogspot.com
Статья о том с чего начался блог "Ролевые игры"
Пожалуй как и всё в этом мире, разумно будет начать с самого начала.
Все началось с того что одним летним днем меня познакомили с одним парнем из Польши. На вид он был как обычный подросток, с необычайно богатым миром в нутрии. Спустя несколько дней он зашел к нам в гости. Разговорившись о дикой природе и выживанию в природе, он предложил сыграть в игру. Я поинтересовался правилами. После объяснений, еще не четко но я понял что премодной открылись знания чего то великого и поистине не объятного. Игры, которая таила в себе кладенец безграничных возможностей для фантазии.
Ту первую игру я помню как сейчас, правда, не вовсех подробностях. Действие началось в лесу. Неизвестно как меня звали и кем я был, но понятно было одно. Мне хотелось, есть, все, что у меня было это нож и веревка. Через десять минут привыкания к незнакомой логики игры к нам присоединился брат. Мы начали с начала но уже в месте, нерешительно делая шаг за шагом. С подсказками Мастера (ведущего) мы добрались к городу. Так как был уже поздний вечер нам пришлось прервать игру.
На следующий раз мы начали все сначала. Теперь нам предстояло заполнить целый листок, для облегчения использования информации. Условно листок разделялся на несколько частей, о которых мы поговорим в следующих главах. Нам предстояло выбрать Имя, Расу, Класс, Профессию и многое другое. Игра становилась сложнее, словно кидая вызов нашему разуму. К сожалению, я не помню наших последующих игр. Но это только начало. Немного разобравшись в игре, под руководством Тора нашего Мастера (ведущего) я начал создавать собственный мир, по началу небольшой, и не совсем продуманный. Разрабатывал логику игры, что частенько заканчивалось слишком сложной и запутанной игрой. Моими помощниками и единомышлиниками в то время были мои друзья. Мы вместе исследовали разные миры, распутывали странные загадки, переживали невероятные приключения. Более ста часов гемплэя дали возможность побывать в таких местах, куда не отправлялось сознание среднестатистического человека. Мы словно путешествовали с выдающимися фантастами. Бывали и в будущем и в прошлом, сражались и в настоящем, бывали даже в пока неизвестных человеку мирах (об этом будет отдельная статья). Держали в руках дубины, мечи, топоры, луки, пользовались магией, стреляли из автоматов, закладывали мины и спасали заложников. Грабили пещерки троллей, обладавших несметным богатством, работали и тратили, бывало теряли все богатство за ночь в компании красивой женщины воровки из тайного клана. Наедались досыта, затевали драку в тавернах, сидели в тюрьмах.
Можно еще долго рассказывать о наших бесчисленных подвигах. Но статья не резиновая, а батарея не вечная.
Вот так и проходили наши летние дни в компании из шести, пяти и трех человек, у кого как получалось.
Летели дни, месяца и годы. Но наши забавные путешествия живут и по сей день. В сознании той кучки друзей которые решились отправится в след за манящими приключениями, не замолкающей славой и радующих глаза богатвсвами.
Кто-то скажет, это же всего лишь игра, пусть так. Но что есть жизнь? Это наши воспоминания и переживания. То, что мы пережили в уме во время игры, сейчас сложно назвать просто игрой.
источник http://rpgtalk.blogspot.com
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
Карта посищений
